Procesos cognitivos - Pensamiento
En este video menciono algunos conceptos relacionados con el concepto de
pensamiento que por sus características pueden ser muy similares o presentar
diferencias sutiles.
Qué es el pensamiento
Su definición nos dice que es una cualidad humana que se observa en la
capacidad de generar ideas y relacionarlas para representar mentalmente la
realidad. También podría definirse como el producto de la mente que resulta de actividades
intelectuales como el análisis, síntesis, generalización, abstracción
e imaginación. Es un proceso mental
activo que refleja la realidad del mundo a través de conceptos, juicios, ideas,
hipótesis, teorías, imágenes y otras formas.
El pensamiento es una de las funciones psicológicas superiores de
los organismos encefalizados, que hace posible “conocer” los objetos. El
conocimiento se genera a partir de
un proceso sistemático del pensamiento cuando queremos comprender la realidad
de algún objeto y / o superar la incertidumbre ante alguna situación.
En el video sobre la relación del lenguaje con psicología y otras
ciencias menciono las propuestas de algunos teóricos e investigadores del
pasado, como Jean Piaget y Vygotsky, que incluyeron en sus propuestas algunas
consideraciones sobre este juego de roles.
Para Piaget, el
pensamiento es un proceso vinculado al desarrollo psicomotriz infantil;
describe diferentes etapas que se identifican con el desarrollo de habilidades como explorar los objetos y el espacio, simbolizar objetos
complejos a través de trazos u objetos simples; identificar diferencias o
desigualdades resolviendolas mediante adición o sustracción; y abstraer
información para resolver situaciones hipotéticas.
Para Vygotsky, el
desarrollo del lenguaje durante las interacciones sociales abre el camino al
desarrollo del pensamiento humano.
El carácter activo del pensamiento
El pensamiento está determinado por factores externos y el rol activo de la persona a través de las actitudes que mantiene hacia el entorno. Por sus características puede ser analizado desde diferentes perspectivas (Cardamone, Ricardo. 2004):
Naturaleza histórico – social. El desarrollo del pensamiento es posible en la medida en que interiorizamos o nos apropiamos del patrimonio cultural humano presente en sus productos materiales e intelectuales como los lenguajes, artes y ciencia, legados por las generaciones pasadas. Como consideraba Vygotsky, el desarrollo del pensamiento depende en parte de la interiorización de la cultura a través de la comunicación.
Naturaleza procesal del pensamiento. El pensamiento se desarrolla transformándose en etapas hasta configurar el lenguaje.
Apoyo instrumental. El
pensamiento depende de la interiorización de sistemas de instrumentos y
operaciones algorítmicas producidos socialmente.
Relación cognitivo - afectiva. El
pensamiento está determinado por las características de los procesos cognitivos,
por ejemplo, durante cualquiera de las etapas de desarrollo, en ausencia de
patologías,
Direccionalidad consciente. Los
seres humanos tenemos la capacidad para orientar este proceso de manera
consciente estableciendo un objetivo al aplicarlo. Cuando se nos presenta un
reto, somos capaces de enfocar nuestra atención en la situación a resolver,
acceder a los diferentes tipos de memoria para recuperar información necesaria,
establecer planes y estrategias, aprender nuevas habilidades que nos permitan
solucionar la situación y analizar el progreso de nuestras actividades modificándolas cuando es necesario.
Carácter anticipatorio. Gracias
al pensamiento podemos prever las consecuencias de un suceso, orientar y
regular nuestras acciones. A través de él somos capaces de elaborar y ejecutar
planes para superar las percepciones inmediatas y organizar el comportamiento
orientándolo hacia el futuro.
Algunos tipos de pensamiento
Probablemente habrás escuchado expresiones como “pensamientos vagos” o “pensamiento crítico” y es porque el proceso de pensamiento puede ser clasificado para su estudio y práctica, dependiendo principalmente del objetivo y la aplicación del proceso, es decir, por qué y para qué pensamos. En una clasificación simple se podrían identificar (Zamora, 2001):
- Pensamiento efectivo. Se relaciona con el conocimiento práctico de los objetos: una crayola, una silla, el agua, etc. tienen una función práctica en nuestras vidas; es un tipo de pensamiento característico durante la infancia.
- Pensamiento figurativo. Se identifica durante la etapa de escolarización inicial en la que surge la simbolización de los objetos.
- Pensamiento abstracto. Requiere el desarrollo completo del lenguaje y se aplica durante la comprensión de fenómenos complejos o inmateriales.
- Pensamiento crítico. Se aplica para analizar una situación, identificando y contrastando algunos de sus elementos; planteando interrogantes con el propósito de resolver inconsistencias, carencias, riesgos o contradicciones. El pensamiento crítico se favorece cuando se aplica con un objetivo claro, a través de un método sistemático y cierto nivel de experiencia en el tema, situación o fenómeno sobre el que se piensa. (Díaz-Baiga et al. 2006)
- Pensamiento creativo. Es una habilidad mental que se desarrolla más allá de lo que consideramos talentos natos y momentos de inspiración. Entre las características que comparten las personas que mejor recurren a este tipo de pensamiento la Dra. Fernanda Pérez Gay menciona fluidez, flexibilidad y originalidad de ideas.
- Pensamiento mágico. Es un tipo de pensamiento en el que las ideas o hipótesis con las que pretendemos explicar algún suceso o fenómeno incierto, atribuyen sus características a situaciones espontáneas o sobrenaturales sin aclarar una relación física que considere sus causas y efectos reales. Forma parte del desarrollo infantil, y la tendencia a recurrir a este tipo de pensamiento es característica de personas con niveles altos de creatividad o que experimentan algún trastorno, como los comportamientos rituales en el TOC (trastorno obsesivo compulsivo), o los delirios típicos en estados psicóticos y el trastorno esquizofrénico. El pensamiento mágico también puede ser un recurso de la mente para soportar la realidad ante algún trauma, como los procesos de duelo, accidentes y situaciones de violencia extrema, o formar parte de algún tipo de sesgo cognitivo como las confabulaciones.Todas las personas podríamos recurrir a este tipo de pensamiento, ya sea por economía mental, como mecanismo de defensa, como parte de nuestras creencias espirituales y prácticas religiosas, o por seguir una tradición cultural o familiar.
Los símbolos
El cerebro de los mamíferos tiene la capacidad de pensar
organizadamente, esto quiere decir que comprende estructuras con diferentes
elementos dispuestos en un patrón, y puede representarlas mediante símbolos
para realizar una configuración más compleja. (Ray Kurzweil 2012)
Nuestra capacidad
para pensar se localiza en el neo córtex,
región cerebral que en los humanos alcanzó un nivel de sofisticación y
capacidad tal, que los patrones de elementos ordenados dieron lugar a las ideas
elementales del pensamiento, y por un proceso infinitamente recursivo
construimos ideas cada vez más complejas. A esa matriz de ideas recursivamente
ligadas las identifica como conocimiento.
Los conocimientos
de nuestra especie evolucionan, crecen exponencialmente y se transmiten
generacionalmente a través del lenguaje.
Todas las formas de saber humano
se forman a partir de imágenes mentales.
Las formas de conocimiento a través de las que se producen las representaciones mentales están compuestas de unidades elementales conocidas como imágenes. La imagen es la estructura básica con la que explicamos la realidad; es la base de toda forma de pensamiento y por lo tanto de toda forma de comunicación, traducible a diversas formas del lenguaje. En otras palabras, la imagen es el núcleo del pensamiento simbólico, unidad fundamental de la cognición humana. (Amador 1999)
El símbolo: Forma primaria del saber y origen
de la identidad.
Cuando los objetos no pueden presentarse materialmente ante nuestros
sentidos recurrimos a las imágenes a través de nuestras funciones psíquicas o
mentales, como cuando recordamos el pasado, o durante la comprensión de muchos
fenómenos estudiados por la ciencia (como el relato sobre el experimento mental
de Einstein que mencioné al inicio, o los modelos atómicos y moleculares como
la Doble hélice ADN). Después, estas imágenes pueden
traducirse a signos lingüísticos, gráficos, o cualquier otra forma de
representación de la realidad susceptible de ser comunicada. Así la imagen se
transforma en símbolo. (Amador 1999)
El símbolo es la primera unidad inteligible de la consciencia humana, es el punto de partida del análisis de todas las formas de saber humano. La creación de representaciones que dan origen a las nociones de identidad personal depende de los símbolos.
El pensamiento simbólico es inherente al ser humano, precede al lenguaje y al discurso; la existencia humana está plagada de símbolos, cualquier humano por realista que se pretenda vive de imágenes. Los símbolos nunca desaparecen de las actividades psíquicas; pueden cambiar de forma, pero su función se conserva.
Los símbolos son figuras precisas, claramente definidas, identificables y reproducibles que condensan una gran cantidad de significados. Por su función cognoscitiva los símbolos son figuras explicativas a través de las que puede traducirse la diversidad de la vida sintetizándola en figuras.
En toda cultura las imágenes y los símbolos son los medios esenciales de interpretación de la realidad, son una forma antigua del conocimiento que revela aspectos profundos de la realidad, brindándole la posibilidad de apertura o el riesgo de degradarse. (Amador 1999)
Para ser efectivo un símbolo debe verse y reconocerse fácilmente; recordarse y reproducirse.
A través del símbolo es posible integrar seres y cosas, introduciendo claridad y orden en la vida; permite relacionar y estructurar las dimensiones de la existencia cósmica ligando los órdenes de la realidad en un ritmo común, homologando e intercambiando los elementos materiales que representa para darles sentido (simbolizando).
En psicología el símbolo se interpreta como la proyección
de una realidad anímica sobre la naturaleza que permite nombrar lo innombrable. En el video sobre el lenguaje menciono la diferencia entre signo y
significado, explicando que el signo es la marca a través de la que
identificamos un objeto, por ejemplo, el sonido “ma” puede ser el signo que
representa a la madre; en este caso el símbolo es una imagen acústica.
El símbolo puede presentarse como esquema; como arquetipo (imágenes primitivas, universales para la especie humana) o como símbolo en sentido estricto, que para algunas corrientes en psicología son los órganos que integran el aparato psíquico.
Tomemos como ejemplo un símbolo popular, seguro lo conoces, lo has utilizado, al menos lo has visto:
“El corazón”.
Como en esta pintura rupestre en “la cueva de los letreros”, en la que
se observa una figura antropomorfa sosteniendo algo que parece ser un corazón y
que pudiera representar algún tipo de ritual:
Cuando mencioné el pensamiento mágico, describí que es un tipo de
pensamiento que puede observarse durante la infancia, que consiste en asignar la causa de
las cosas a fenómenos sobrenaturales, espontáneos y fantasiosos, debido a que en
nuestra memoria no existe registro de aprendizajes o experiencias suficientes
para que durante el proceso de percepción, el fenómeno sea asimilado por
nuestra mente configurando ideas que lo expliquen con una lógica distinta.
La primera vez que un ser humano tiene consciencia del mundo, lo percibe
como un objeto exterior con propiedades cualitativas y cuantitativas que se
manifiestan de manera sensible, por lo tanto, serán las sensaciones y la
percepción, mediante un proceso imaginativo, las que originen las imágenes del
mundo físico y su intuición. (Sánchez 2010)
En la antigüedad, el símbolo aparece también en las representaciones gráficas de algunas culturas como la Helénica o la egipcia, para las que el corazón humano era el órgano responsable y contenedor de las pasiones y comportamientos. Entonces, se consideraba a la naturaleza como un espejo que reflejaba la naturaleza humana.
En Egipto el corazón era el órgano que contenía los sentimientos y el pensamiento humano. La vasija de la imagen simboliza un corazón, incluyendo las arterias principales en las asas y orificio del recipiente (Alcántara Isaac; Botí, Juan; Sáez, David. 2021) “El juicio de Osiris” Ilustración CC Wikipedia
Algunas culturas recurrieron a la magia y a la mitología prehistórica para facilitar la comprensión de los procesos naturales, pero en otros casos, se dejaba de lado este recurso para concentrarse únicamente en una filosofía que explicara los fenómenos de forma ordinaria mediante la exploración racional. (Sánchez. 2010)
En la época antigua surge la noción de que el conocimiento del mundo
necesitaba perfeccionarse, superando la intuición al reconocer las leyes o los
principios que lo rigen y determinan. Surge entonces la ciencia de los objetos,
que será aplicada a la realidad pasando del conocimiento teórico al práctico
mediante los procesos inductivos y deductivos de la lógica.
Los primeros pensadores griegos encontraron que el
principio de todas las cosas, a partir del que se generan todas las demás, era
algo material, y que éste, elevado a la categoría de principio, era deducido a
partir de la observación de los datos obtenidos mediante la experiencia
sensible. Esta primera materia es única e inmutable, ni se genera ni se
destruye; las cosas materiales siempre presentes en la naturaleza son la causa
de la generación de las demás cosas. (Sánchez. 2010 p. 69)
Moneda de plata de la antigua ciudad estado griega de Cirene con un
símbolo que representa el fruto o semilla de una planta conocida entonces como silfio
o laserpicio de la que se extraía una resina aromática con propiedades
culinarias y medicinales muy apreciadas, principalmente
reproductivas. Ilustración CC Wikimedia
La escuela jónica o escuela de Mileto fundada en el s. VI antes de nuestra era; presentó una visión de la naturaleza en términos de entidades metodológicamente observables por sí mismas. Los jónicos buscaban la explicación de las cosas siguiendo algunos principios naturalistas, era una escuela de pensamiento que aceptaba la confrontación de ideas diversas, planteándose la posibilidad de la unidad de la diversidad, en la que el hombre dejaba de servir a los dioses y se convertía en un ser pensante. Se considera que los milesios también conocidos como “los físicos” establecieron lo que se consideró la primera filosofía o “pensamiento científico”. (Rovelli, Carlo 2018 y Lenoir, Frédéric 2018)
Para la mayoría de los autores en la antigüedad, el conocimiento era eminentemente sensible; los sentidos eran capaces de ofrecer todos los datos necesarios para llegar a él, partiendo de un orden matemático pre establecido que el arte debía representar.
Durante la edad media y el
renacimiento, el corazón como
símbolo estuvo asociado principalmente con las relaciones afectivas para
representar unión, la pasión, el afecto, la devoción, la compasión y el
sacrificio.
La época medieval desde
el s. V hasta el s. XV se comprende mejor como una época religiosa más que
filosófica, en la que una única deidad, alma y mundo, eran los objetos a los que se dedicó
el hacer humano. Hacer compartido por griegos, árabes y judíos, distinguiéndose
cada grupo por el objeto central de su pensamiento: los griegos el mundo
exterior, los árabes y judíos el alma y el interior de las cosas. Del mundo
cosmocéntrico al mundo teocéntrico, el pensar humano de la época trataba de
conocer, además del mundo y la naturaleza, una huella divina en las cosas.
En el renacimiento se recuperan los principios
clásicos de la antigüedad con una creciente y progresiva matematización de la
naturaleza y desarrollo del método experimental.
El carácter innovador de la época se observó
en la actitud humana ante el mundo, que dejó de ser un lugar de paso para
considerarse un lugar valioso y bello, que la humanidad transforma en su morada
protagonizando su destino.
https://simboloabierto.wordpress.com/renacimiento-y-manierismo/
El pensamiento renacentista sitúa al hombre como un ser capaz de cambiar cualquier realidad, considerando que sus sufrimientos o malestar no se debían a un decreto divino o por imposición de la naturaleza sino por falta de esfuerzo, intelecto o “perversidad”.
En la época contemporánea el individuo afirma su derecho al bienestar, lo que implica la búsqueda continua del máximo placer a través del mínimo dolor o esfuerzo, a diferencia de las anteriores visiones religiosas que planteaban el camino del dolor y el sacrificio para acceder a la salvación eterna evitando los “placeres mundanos” que conducían al “rechinar y crujir de dientes” en el fuego eterno. Actualmente el símbolo del corazón se utiliza con diferentes propósitos, en actividades como comunicación, publicidad, marketing, política, entretenimiento y muchos otros; casi siempre representando ideas relacionadas con la vitalidad, la salud, el amor y la inclusión.
Cómo sucede - Neurociencias
Ray Kurzweil (2012), científico especializado en inteligencia artificial describe nuestra inteligencia como el fenómeno más importante del universo porque nos permite trascender limitaciones naturales y transformar el mundo. Dice que la capacidad para codificar información hizo posible la evolución humana; gracias a ella superamos algunas restricciones de nuestra herencia genética y nos es posible transformarnos.
El pensamiento puede observarse durante la elaboración de conceptos,
metáforas, analogías, silogismos y ecuaciones presentes en los diferentes tipos
de creación humana. Se origina en el instante en que las sensaciones son
insuficientes para comprender la realidad.
Se produce por la integración de los procesos neurocognitivos básicos:
sensación, percepción, atención, memoria y aprendizaje; sucede a través de la activación e inactivación de redes
neuronales en diferentes regiones del cerebro.
Un estímulo es percibido por los receptores sensoriales activando la
transducción de señales que viajarán hacia las diferentes regiones del cerebro,
en las que cada neurona codifica diferentes bits de información conectándose
con otras para combinarla y obtener las representaciones mentales detalladas
que identificamos como pensamientos. Además de la recepción, codificación e
integración de la información, el funcionamiento de cada red neuronal que se
establece determina las cualidades de sus representaciones, por ejemplo, si son
realidades o fantasías. (Jamali,
M.; Grannan, B.L.; Fedorenko, E.; Williams, Z. et al. 2021,
en Placente, Pablo. 2021)
Se han identificado neuronas que se activan únicamente cuando detectan
que una creencia es falsa, otras cuando es necesario crear representaciones,
algunas que realizan varias funciones al mismo tiempo y otras que separan los
pensamientos propios de los ajenos.
Seguir la dinámica de codificación neuronal muestra la forma en que las
neuronas representan los contenidos mentales realizando predicciones y
deducciones sobre cada pensamiento. Esta especialización hace más compleja la
comprensión de los procesos cognitivos y en este caso de los mecanismos
involucrados en los procesos del pensamiento humano. (Jamali, M.; Grannan, B.L.; Fedorenko, E.;
Williams, Z. et al. 2021, en Placente, Pablo. 2021)
Entre las investigaciones que pretenden revelar algunas interrogantes, el “Proyecto cerebro humano” propuesto por Henry Markram plantea usar supercomputadores para simular y reproducir las características del funcionamiento cerebral, registrando las interacciones neuronales célula por célula durante el procesamiento cerebral de algunas funciones cognitivas, y aunque ideas como esta puedan parecer ciencia ficción, Ray Kurzweil (2012) en “Cómo crear una mente” nos recuerda que muchas veces la ciencia ficción de hoy se convierte en la ciencia real del mañana.
Con respecto a los procesos de pensamiento, la doctora en neurociencias Fernanda Pérez Gay explica que las áreas cerebrales relacionadas con el pensamiento creativo se activan tanto en el hemisferio cerebral derecho como en el izquierdo, donde:
- La Corteza prefrontal dorsolateral es esencial para relacionar conceptos distantes entre sí y organizarlos en ideas creativas.
- La Corteza posterior parietal evoca la información relacionada con estas ideas ya formadas.
- La Algunas regiones en el lóbulo temporal relacionan la asociación de estas ideas con la memoria a largo plazo.
Estas regiones funcionan interdependientemente a través de circuitos o redes neuronales de gran escala que incluyen estructuras interconectadas (Beaty, et. Al. 2018 en Pérez Gay, 2019):
- Red central ejecutiva nos permite concentrar nuestra atención en una sola tarea por un periodo extendido de tiempo.
- Red neuronal por defecto incrementa su actividad o predomina cuando divagamos o soñamos despiertos, produciendo asociación de ideas durante los momentos de descanso. Por esta razón algunas de las ideas más creativas se han producido en momentos de ocio y descanso, por ejemplo, en la ducha, durante un paseo, incluso en sueños.
- Red de prominencia detecta novedad en las ideas generadas durante la activación de la red neuronal por defecto y reactiva la red central ejecutiva para poner esas ideas en acción.
- El automático Sistema 1. Cuando pensamos a través de este sistema, el proceso que sigue nuestro pensamiento es veloz, automático, intuitivo y emocional, sin sensación de control voluntario; propenso a presentar sesgos que se resuelven recurriendo al sistema 2.
- El esforzado Sistema 2. A través de este sistema nuestra capacidad de juicio es reflexiva y consciente; es un proceso lento, deliberativo y lógico. Centra la atención en actividades esforzadas, incluyendo cálculos complejos. A través de este tipo de procesamiento se observan y controlan las sugerencias del otro sistema para ponerlo en acción cuando detectamos dificultades durante el procesamiento de tipo 1.
Actividades que favorecen o dificultan el pensamiento.
Algunas investigaciones
realizadas con personas sin alfabetizar, habitantes de comunidades primitivas
cuya actividad cognitiva se limitaba a la experiencia personal y directa del
pensamiento práctico (funcional descriptivo), demostraron que la alfabetización
reestructuró sus funciones cerebrales superiores, favoreciendo el predominio del
pensamiento abstracto. (Cardamone,
Ricardo 2004)
De esta situación podemos deducir que existen actividades que pueden favorecer el desarrollo de este proceso y el alcance de los objetivos que nos llevan a ponerlo en práctica. Entre las que se han observado durante la práctica clínica se mencionan:
- Generar y sostener dinámicamente un motivo que lo impulse.
- Investigar las condiciones de la situación a resolver, esto incluye la cantidad y calidad de la información recabada para comprender la lógica interna de la situación.
- Restringir la situación limitándola a sus aspectos específicos.
- Analizar sus componentes nos permite conocer las partes que lo integran.
- Separar lo esencial jerarquizando sus elementos más importantes.
- Interrelacionar lo esencial, identificar la relación entre elementos para tener una perspectiva integral.
- Seleccionar alternativas y formular un plan general para solucionar la situación avanzando por descarte en la consecución de la elección adecuada.
- Elegir las operaciones necesarias para solucionar la situación: Observar, comparar, clasificar, ordenar, analizar, sintetizar y evaluar para planear, proponer y solucionar.
Entre las
situaciones que suelen provocar alteraciones en la estructura psicológica del
pensamiento se han observado algunas como (Cardamone, Ricardo. 2004):
Pérdida de la
orientación hacia el objetivo, situación que nos lleva
a generar una serie de datos inconexos que desestructuran la situación inicial.
Al ignorar el objetivo inicial quedamos incapacitados momentánea o
permanentemente para encontrar una solución.
La cantidad y la
calidad de la información recabada, así como su jerarquización pueden
dificultar el flujo de nuestro pensamiento y la solución de la situación a resolver.
Ausencia de
Feedback o autocrítica con respeto a nuestro pensamiento.
Sesgos cognitivos:
A través del ciclo vital humano, nuestro proceso de pensamiento puede presentar características que dificultan nuestra autonomía, la solución de situaciones o la consecución de metas, como las dificultades de concentración y memoria, o la intensificación de fenómenos conocidos como sesgos cognitivos que son distorsiones en la interpretación de los estímulos que recibimos del ambiente y que tienen como resultado alteraciones en la percepción y el pensamiento.
Las alteraciones en
los procesos de pensamiento están presentes en varios tipos de trastornos; su
intervención permite atender algunas necesidades de quienes los
experimentan por ejemplo, algunas crisis de ansiedad severa o ataques de pánico
están acompañadas por síntomas físicos que provocan pensamientos catastróficos
o delirantes y que pueden ser atendidos a través de reestructuración de ideas.
Entre los tratamientos para la atención clínica de trastornos en los que intervienen las alteraciones de pensamiento se recomienda el abordaje terapéutico "EMDR" y las terapias con enfoque "cognitivo - conductual".
La elección del tipo de atención depende de la situación particular de quien lo experimenta, y de las consideraciones del profesional que lo evalúa, si te identificas con alguna de las situaciones que he mencionado o te gustaría dedicar un espacio en tu vida a la comprensión y el desarrollo óptimo de tus procesos de pensamiento, existen profesionales especializados a quienes puedes acudir para orientarte.
Si tienes alguna aportación sobre el tema o te gustaría profundizar en algo de lo que he mencionado me gustaría mucho leerte en la sección de comentarios, también puedes contactarme por email: a.psicopsic@gmail.com
Abajo se encuentran las referencias de los textos que puedes consultar en línea.
Si llegaste hasta aquí muchas gracias.
REFERENCIAS
Tanto los conceptos como la mayoría de los textos de referencia de la información están al alcance de cualquier persona con acceso a internet.
- Amador Bech, J. (1999). Mito, símbolo y arquetipo en los proceso de formación de la identidad colectiva e individual. Revista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales, 44(176), 61-99. https://doi.org/10.22201/ fcpys.2448492xe.1999.176.49010
- Cardamone, Ricardo (2004) Neuropsicología del pensamiento: Un enfoque histórico cultural. Grupo PSICOM, Colombia. Consultado en Junio 2021 en https://www.psicologiacientifica.com/neuropsicologia-pensamiento-enfoque-historico-cultural/
- Case, J., Crone, N.E. et al. (2018) Persistent neuronal activity in human prefrontal cortex links perception and action. Nature Human Behavior 2, pp. 80–91. https://doi.org/10.1038/s41562-017-0267-2
- Díaz-Baiga et al. (2006) Habilidades para la vida. Centros de integración juvenil. Estado de México.
- HANSON ROBOTICS LTD. (2021) Hanson
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- Jamali, M.,
Grannan, B.L., Fedorenko, E., Williams, Z. et al. (2021) Single-neuronal predictions of
others’ beliefs in humans. Nature. DOI: https://doi.org/10.1038/s41586-021-03184-
En Placente, Pablo (2021) Identificadas las neuronas que
mantienen nuestros pensamientos ocultos. Tendencias 21 Prensa Ibérica y GLOBAL
MEDIA DIGITAL S.L. Consultado en mayo 2021 en: https://tendencias21.levante-emv.com/identificadas-las-neuronas-que-mantienen-nuestros-pensamientos-ocultos.html
- Jara, Victoria (2012) Desarrollo del pensamiento y teorías cognitivas para enseñar a pensar y producir conocimientos. Sophia, colección de filosofía de la educación, Ecuador. Consultado en junio del 2021 en: https://www.redalyc.org/pdf/4418/441846101004.pdf
- Kurzweil, Ray (2012) Cómo crear una mente: el secreto del pensamiento humano disponible en E-book a través de Google Brooks.
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- Zamora (2001) Manual de psicología educación y ciencia. EUROMÉXICO: Colombia.
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